有一句老话叫做“每个成功的男人背后都有一个女人”，不过现代社会变迁之剧烈，已经在很大程度上影响着传统的家庭伦理，很多成功人士却未必有幸福的家庭。我们选编了下面三篇文章，都是在介绍北大先贤们的婚姻观念，读起来确实发人深省。我们北大人是浪漫深情的，不管怎么样的爱才最是轰轰烈烈天长地久，恐怕也仍然还是要学一学蔡校长、胡校长。
    毛泽东曾经称蔡元培先生为“人世楷模”，他一生的言行，确有许多令人景仰的方面。然而更耐人寻味的是他的婚姻，这位革命的先行者，经历了三段由旧式的婚俗到中西合璧的婚礼再到完全新式婚恋的感情。 
    帮助妻子破除封建枷锁
蔡元培从小接受旧式文人的教育，光绪年间，他先中了举人，后点了翰林。1889年，也就是22岁的他中举人的这一年，迎娶了第一位夫人王昭。
    蔡元培的第一次婚姻，可以说完全是奉“父母之命，媒妁之言”。王昭有洁癖，什么都要弄得干干净净，而且花钱极为节省；作为丈夫的蔡元培却生性豪放、不拘小节。小两口婚后经常为一些很琐碎的事情发生口角。 
    在最初的几年里，蔡元培似乎难以接受自己的妻子，就更别提爱她了，婚姻的契约只让他义务性地呆在妻子身边，当一个所谓的丈夫。就这样一晃过了7个年头，直到王昭为他陆续生下了两个儿子，他们才慢慢找到了夫妻生活的感觉。 
    王昭是旧社会的妇女，在蔡元培面前，总要谦虚地称他为“老爷”。为此，参与百日维新的蔡元培还嗔怪她：“你以后可不要再叫什么‘老爷’，也不要再称什么‘奴家’了，听了多别扭呀？”而王昭总是温顺地说：“唉，奴家都叫惯了，总是改不过来呢。”
1900年，接受西方民主与科学思潮的蔡元培写了一份《夫妻公约》，详细地说明男女关系分目交、体交与心交，特重心交。所谓心交，指夫妇同心，两情融合；并强调重新调整夫妻关系，让大家更和睦地生活在一起。 
    事实上也是如此，蔡元培与王昭维持了一段幸福的婚姻，蔡元培还告诉好友：“伉俪之爱，视新婚有加焉。”可是好景不长，由于奔波劳碌，身体虚弱的王昭在这一年里因病去世。 
    刚刚尝到婚姻甜头的夫妻阴阳两隔，蔡元培悲伤不已，作联哀挽，下联云：“自由主义君始与闻，而未能免俗，天足将完，鬼车渐破，俄焉属纩，不堪遗恨竟终身。”“天足将完，鬼车渐破”，指王夫人理解《公约》后，开始解放缠脚，破除鬼神迷信，遽然去世，使蔡先生不胜悼亡之恸。
    征婚条件吓退媒人
    王昭去世之后，给蔡元培提亲的媒人几乎踏破了他家的门槛，还追问他有什么要求。对此，蔡元培写下了一个征婚启事，上面列举了五个条件：第一，不缠足；第二，识字；第三，男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，意见不和，可以离婚。当时，“不缠足、再嫁、离婚”，这些惊世骇俗的字眼儿竟出自翰林之手，这种离经叛道、混淆纲常的做法无异于在向封建陋俗开战，媒人们顿时一个个退避三舍。
后来，蔡元培在杭州办学的时候，结识了江西名士黄尔轩的女儿黄仲玉。他请朋友从中撮合，大胆追求。到了1902年元旦，他在杭州举办了一生中的第二次婚礼。这次婚礼中西合璧，蔡元培用红幛缀成“孔子”二字，代替悬挂三星画轴的传统，以开演说会的形式代替闹洞房。
在陪伴了蔡元培近18年之后，黄仲玉在1920年也病逝了。蔡元培非常悲痛，写了一篇《悼亡妻黄仲玉》，表达了他对亡妻的无限追思。《悼亡妻黄仲玉》字字血泪、情真意切，后来被收入了中学课本，成为抒情散文的典范。
    年逾五旬遇知音
此时的蔡元培已经54岁了，时任北大校长的他日常事务繁多，出于工作和家庭的需要，蔡元培不得不再次续娶。他再次提出自己的条件：一、本人具备相当的文化素质；二、年龄略大；三、熟谙英文而能成为研究助手。 
    这时，一个名叫周峻的女孩子走进了他的生活。周峻是原来蔡元培先生在上海成立的爱国女校的一位学生。这位学生对蔡元培先生一直抱有一种敬佩与热爱的情感。她一直到33岁还没有结婚，和蔡元培相差24岁。 
    1923年7月10日，蔡元培和周峻在苏州留园举行了隆重的婚礼，这是蔡元培的第三次婚礼。这次的婚礼完全是现代文明式的，当时蔡元培到周峻下榻的宾馆迎接周峻，之后两人一起到苏州留园拍摄了结婚照片。当时的蔡元培西装革履，周峻身披白色的婚纱。婚后第十天，蔡元培和周峻携子女威廉、柏龄赴欧洲学习。 
    周峻在相夫教子之余，攻读西洋美术课程。她把对蔡元培的爱倾注在她的作品《蔡元培半身像》中。而蔡元培则在上面题诗一首：惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。1940年3月5日，也就是离周峻50岁生日还差两天的时候，蔡元培在香港因病逝世。(摘自《新闻周刊》)

                                                  （文章摘自《人民日报海外版》2002年10月25日 ）